Histoire de papier en option-1 Solution – 2009 Q

Histoire de papier en option-1 Solution - 2009 Q

Q.5 (a) Rédiger un court essai sur: «L’applicabilité du terme« féodalité indien »à la Société début médiévale. »

La féodalité se réfère à une pratique d’établissement des droits supérieurs sur la terre qui devient base de l’appropriation d’une partie des produits et l’acquisition de plusieurs autres droits liés à la terre et plusieurs habitants. Les droits supérieurs accordent les bénéficiaires, le statut de suzerain et subordonné, le statut de la paysannerie se développe donc une relation de subordination structure agraire overlord typique.

Les arguments en la faveur de la féodalité indienne

La première période médiévale a été considéré comme synonyme de la féodalité indienne. féodalité indienne a émergé comme une école séparée dans les années 1970. Ses premiers partisans étaient des historiens marxistes comme D D Kosambi et R S Sharma. Ils ont envisagé la formation féodale en Inde en deux étapes: «féodalisme d’en haut» et «féodalisme en bas».

« Féodalité d’en haut» a été la première étape où la relation directe entre le suzerain et ses tributaires / vassaux autonomes sans la prévalence d’une classe de propriétaires fonciers intermédiaire.

Kosambi a expliqué sa théorie en tenant compte à la fois la féodalité au-dessus et le féodalisme par le bas, alors que, Sharma est principalement intéressé par la féodalité d’en haut.

Plus tôt Sharma a proposé que déclin du commerce extérieur est la cause de la féodalité. Cela a conduit à un grand tollé dans les milieux marxistes. Selon les changements marxisme dans une société vient de l’intérieur pas de l’extérieur. Les changements dans la structure sociale, économique et politique provient de contradictions internes.

Plus tard au début des années 1970, Sharma a proposé la théorie de la dégradation urbaine. Urban decay a donné lieu à déclin du commerce. effondrement de l’activité artisanale. disparition de la monnaie métallique. Et un baisse globale qui a réduit le pouvoir de l’État .

Plus tard, pour contrer ses détracteurs R S Sharma a inventé le kali théorie de la crise de l’âge pour expliquer les concessions de terres de cause. Il a dit que le système brahmanique a été menacé de la prospérité de Vaishyas et Shudras. Ils ont commencé à contester la supériorité Brahmana-Kshatriya. L’ordre brahmanique et le système Varna ont été interrogés. Cela a conduit à la crise de l’âge de kali qui est aussi prophétisé dans les Puranas et d’autres textes. Pour surmonter les dirigeants de crise ont commencé à accorder des terres à Brahmanas afin qu’ils puissent mettre de l’ordre dans la société. Les concessions de terres ont donné lieu à la diffusion de l’idéologie brahmanique et de l’expansion de l’agriculture.

Arguments contre la féodalité indienne

En 1966, D C Sircar a critiqué le modèle de la féodalité. Mais il y avait une différence dans le style de la critique avant 1979 et après 1979. Avant 1979 chercheurs critiquaient l’école de la féodalité en utilisant sa propre terminologie (comme le déclin du commerce, la dégradation urbaine, perte d’argent métallique, et l’effondrement des villes). Les critiques se battaient sur un champ de bataille choisi et préparé par les défenseurs de la féodalité indiens.

Les arguments intellectuels ont changé après 1979, lorsque de nouvelles idées sont venues. En 1979, Harbans Mukhia a écrit un article intitulé, était là féodalité en Inde? Il a discuté qu’il n’y avait pas de système seigneurial en Inde comme en Europe. Les conditions climatiques étaient meilleures en Inde qu’en Europe. le sol indien était plus fertile. paysans indiens possédaient leurs terres. En Europe, la terre et des outils agricoles ont été donnés par le seigneur aux paysans. Les paysans ont dû travailler sur seigneur »de la terre avant labourer leur propre terre.

Argument contre « Urban decay » et « Réduire l’activité artisanale »

B D Chattopadhyay a fait valoir que la première période médiévale a vu le déclin des centres urbains, mais il y avait d’autres qui ont continué à prospéré, ainsi que quelques nouvelles qui ont émergé.

Inférences sur le dynamisme continu de la vie de la ville peuvent également être effectués sur la base des nombreuses œuvres littéraires et de la sculpture et l’architecture qui doit avoir été fréquentés par les élites urbaines.

Argument contre «déclin du commerce »

KN Chaudhury a montré que par le onzième siècle, le commerce de l’océan Indien a été divisé en petits segments- le tronçon de la mer Rouge et du golfe Persique au Gujarat et de Malabar, d’un océan Indien archipel indonésien et d’Asie du Sud-Est à l’Asie orientale. D’où la nature du commerce a changé au lieu de déclin du commerce.

Argument contre « la disparition de la monnaie métallique »

John S Deyell a fait valoir que l’argent n’a pas été rare dans l’Inde médiévale, pas plus que les Etats de l’époque souffre d’une crise financière. Il y avait une réduction des types de pièces de monnaie et la baisse de la qualité esthétique des pièces de monnaie, mais pas dans le volume de monnaie en circulation.

Argument contre « puissance réduite de l’Etat »

Loin d’être le symptôme de la désintégration de polities et déresponsabilisation royale, des concessions de terres trop Brahmanes étaient l’un des plusieurs politiques d’intégration et de légitimation adoptées par les rois. L’augmentation de la richesse et la puissance d’une section de brahmanes et des institutions telles que des temples n’a pas eu lieu au détriment de la puissance royale.

Argument contre «la théorie de kali crise de l’âge »

Dans les années 1980, Burton Stein a proposé la théorie segmentaire de l’Etat qui était un autre coup dur pour le modèle de la féodalité indienne. Stein a parlé de la Brahmana-paysan alliance dans la région de Tamil Nadu, où le nombre maximum d’inscriptions de subventions foncières a été trouvé.

études et écrits historiques récentes ont soulevé plusieurs questions sur l’applicabilité du terme «féodalité indien» à début société médiévale. Dans l’ensemble, nous ne devons pas nous limiter à des modèles rigides mais soyez ouvert à de nouvelles idées, des interprétations, des théories et des connexions tout en reconstituant l’histoire.

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